吴哥窟

吴哥窟只是数百年前高棉人帝国都城里的其中一座庙宇，可算是众多吴哥遗迹之中最宏伟壮观的建筑，充分发挥高棉人高超的建筑和雕刻艺术。也是现存世界面积最大的神殿

“吴哥”一词解作城市或都城，而“窟”则解作庙宇。吴哥窟建于公元十二世纪的苏耶跋摩二世（SuryavarmanII）年代，估计需时约三十年。苏耶跋摩二世（SuryavarmanII）是高棉全盛时期的主要国王之一，在位期间曾多次征战，又曾派使者到当时的宋朝。

吴哥窟主体建筑共分三层，在第一层外四面的长廊，左右两翼的墙上各刻有一幅大型浮雕壁画，有共八幅大型浮雕连同周围的精致雕像，为吴哥窟雕刻艺术的代表。

最下面一层平台周边长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕。从西门入口开始逆时针行进，分别是：
（西）决战俱卢之野（兄弟之战）
（南）苏利耶跋摩二世军队和阎摩审判-
（东）搅拌乳海、（大象门）和毗湿奴战胜群魔-
（北）黑天与魔王班那和神魔之战-
（西）楞枷（兰卡）之战

欣赏浮雕应从左至右。八幅大型浮雕之中，以西面的两幅、南面左翼以及东面左翼的浮雕最精彩。

西侧南段:兄弟之战（PandavasandKauravas）也叫做“决战俱卢之野”(BattleofKurukshetra)
在这段有49米的浮雕，描述印度另一部古代史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharata)中的一场两表兄弟之间、发生于古时俱卢（Kurukshetra）省的战事。两对立的部落Pandavas与Kauravas发生战争。右侧是Pandavas，左侧则是Kauravas，两边往中间挺进。愈靠近画面中间战况愈烈。此战役在历时18天后结束，所有战士皆战死沙场。
壁画中，交战双方将领或乘双轮战车，或骑大象，指挥士兵向前推进；士兵或挥矛发箭，或徒手肉搏，双方奋勇厮杀，人马践踏，箭如雨下，场面十分惨烈。
南侧西段：“苏耶跋摩二世的军队”(ArmyofKingSuryavarmanII)
这面墙长94米，是一现实题材作品。叙述太阳王苏耶跋摩二世出游的盛况。由西端开始处就分两列述说，上列为由军队保护的皇室家族，下方则是游行队伍。为显现苏耶跋摩二世的尊贵，浮雕将其形体放大表现，其旁有6位嫔妃坐在轿上相伴。在国王的另一边的是国家大臣们，最后军队成一列前进。保护神毗湿奴（Vishnu）身骑鸟神格鲁达（Garuda）在其人间代言人苏耶跋摩二世的前方。
这面墙也提供了重要的史料供后人参考，我们可以比对周达观的「真腊风土记」的「服饰」、「官属」、「车轿」、「国王出入」章节更能体会当时周达观所见的出游盛况与整个吴哥文化。诸如伞有几顶就可看出此人身份，国王与一般人士的装扮不同，我们甚至可以看到当时的轿子是什么模样。
南侧东段:阎魔审判（HeavenandHellGallery）
这片浮雕有66米，此段是说者天堂与地狱的景象，又被称为“阎魔（Yama）的审判”。
在东侧的起始只有天堂与地狱两层，中间由鸟神格鲁达（Garuda）顶住，在下层地狱的恶魔拉着罪人去接受各种惩罚，有的被地狱猎犬及各种野兽攻击，有的人则是被鼻子被穿上绳子如牛般地拖拉。
位于中央的审判者阎魔（Yama）有18条胳膊，骑着水牛，面无表情的听着罪人哀求。但相较于地狱，天堂则是一幅幸福快乐的景象，还有仙女Apsara在跳舞。整个浮雕有37层天堂与32层地狱。
东侧南段:搅乳海（Churningoftheseaofmilk）
这是吴哥窟最受瞩目的浮雕。画面描述一个有名的印度教神话故事：天神和阿修罗（恶神、妖魔）经过长期的战斗后，达成协议，齐心协力搅乳海，以便取得可以长生不老的甘露。他们请巨龟沉在海底做底座，搬来了曼达拉山放在龟背上作搅乳棒，用巨蟒Naga作绳索缠在山腰，天神和阿修罗分别抓住巨蟒的头尾，来回反复拉动，于是海水很快化成乳，并从乳海中浮出了10种宝物。首先是月亮，接着是吉祥天女Lakshmi(她后来成了大神毗湿奴的妻子)、宝石(这后来成了毗湿奴胸前的装饰品)、酒神、乳牛、如意树、白马、大象,还有一团足以毁灭世界的毒药,毒药被大神湿婆一口吞入咽喉，结果他的脖子被烧成青黑色。最后出现的是一个手捧甘露的神人。毗湿奴为了不使阿修罗饮到甘露，命令天神和阿修罗分坐两边，他化作美女跳舞,与好色的阿修罗调情,天神们就乘机在一旁分饮甘露。有一个叫罗睺的阿修罗混在天神之中分饮甘露，被日神和月神发现，告知毗湿奴。毗湿奴立即用手中的神盘将罗睺拦腰砍成两截。可是由于罗睺饮了甘露，他的头得以不死。为了报仇，他的头经常咬啮或吞食日神和月神。以往，印度认为日食和月食就是这样产生的。
在浮雕的左侧是有马与大象的阿修罗大军，多头且巨身的阿修罗Ravana抓着Naga的蛇头，在其身后的是92名阿修罗以一字排开的阵势拉着蛇身。浮雕右侧是由猴王哈努曼（Hanuman）在尾部指挥带头，88名善神亦一字排开抓着蛇身。于是乳海开始波涛汹涌起来，由海中生物如鱼、龙、鳄和海龟等的翻滚来表现海浪的翻腾，越接近画面中心点就翻腾得越剧烈。
东侧北段:毗湿奴战胜群魔（VictoryofVishnuOvertheAsuras）
这段52米长的墙是说着保护神毗湿奴（Vishnu）战胜阿修罗大军的故事。毗湿奴位于中央，而阿修罗由两端近逼。这片浮雕完成期较晚，约在公元1546~1564年之间。
北侧东段:黑天战胜魔王班那（TheVictoryofKrishnaOverBana）
这段有66米长的浮雕是在说着黑天大神（Krishna）对抗恶神阿修罗，但此浮雕水平较粗糙。
故事是这样的，保护神毗湿奴从头上拔下两根头发，一为白色，另一为黑色，而这两根头发化为Krishna与Balarama兄弟。曾被保护神毗湿奴杀死的恶魔Kamsa又重生，且学会幻化为这两兄弟外表的能力，而为了保护这两兄弟安全，他们便被送去当牧童。
黑天大神以他具有的超能力保护他的牲畜不被恶魔侵扰。如撕裂巨蛇NagaKaliya，且和被派来杀他的各种野兽战斗，如黄牛Arishta、马Kesin、象Kuvalayapida、和狮子Simha并最后杀死恶魔Kamsa。
浮雕中，黑天大神Krishna变身为8头8手身骑鸟神格鲁达（Garuda），两旁有Pradyumna和Balarama相随，并肩作战对抗恶神阿修罗班那（Bana）幻化的多臂巨人，而黑天大神Krishna以一次丢掷铁饼砍两只阿修罗手臂的束度，砍下1000只班那的手臂战胜阿修罗。黑天大神最后跪求破坏神锡瓦（Siva）赦免班那。

北侧西段:神魔之战（TheBattleoftheGods）
在这长94米的墙上雕刻的是众神与阿修罗的交战。在这雕刻中可见到印度神话中21位神祇与其坐骑。诸如:天神Indra是骑大象Airavata,保护神毗湿奴（Vishnu）是骑鸟神格鲁达（Garuda），死者审判王阎魔（Yama）坐在由水牛拉的战车上，破坏神锡瓦（Siva）驾着黄牛Nandi拉的战车，创造神Brahma是骑在凤凰Hamsa上等等。

西侧北段：“兰卡之战”(BattleofLanka)
描述着印度古代史诗《罗摩衍那》(Ramayana)中、一场发生于今天斯里兰卡的正邪大战。正义一方的罗摩(Rama)，是保护神毗湿奴(Vishnu)的第七个化身；邪恶一方的拉瓦那（Ravana），是个十头二十臂的恶魔。这片达51公尺长之精彩浮雕，是叙述国王罗摩的妻子悉多（Sita）遭兰卡的拉瓦那（Ravana）绑走，而罗摩便和盟军-由猴王哈努曼（Hanuman）领军之猴群去攻打拉瓦那，以求解救心爱的悉多（Sita）。

这浮雕的主题是说明邪不胜正的道理。而主角皆放于浮雕中心处，可见到罗摩站在猴王哈努曼肩上作战，而猴王哈努曼身边是拉瓦那的兄弟Vibhisana与罗摩的兄弟Lakshmana。整个作品成熟度极高，高精致度且线条柔和逼真。